张家边村的掌故

　　周朝时，赵公明有三位妹妹，大的叫碧霄，次的叫云霄，三是琼霄。当时三个公主到处云游，最后来到张家边四村的村尾山（后取名三仙娘山）。此地当时四周皆茫茫大海，只有三仙娘山像小鸟一样屹立海中。三个公主栖身山上，成仙，时常在山上显圣，村民于是立三仙庙于山巅，作为纪念。

　　传说三仙娘有保土安民之术。那时，洪秀全领导的太平军击败流寇，把盗贼赶至横门海面，这伙流寇垂死挣扎，趁火打劫，正想乘机将张家边一带村落洗劫一空。该伙强盗刚到张家边三仙娘海面，仰首观看，忽见三仙娘山所有树上挂满灯笼、火把，盗贼观之，不禁胆寒，以为太平军大队人马驻扎于此，大惊失色，带领群匪抱头鼠窜去了。村民知道三仙娘显圣吓退了流寇，使张家边一带乡村避免一场大灾劫，无不交口称赞，此后庙中香火日盛。

　　三仙娘山下，朝代交替，沧海桑田。农民在山下耕耘，烈日蒸晒，凄风苦雨，十分辛劳。正在气喘吁吁，汗流浃背，透不过气之际，忽闻山上传来阵阵悠扬悦耳之歌声，真是绕梁三日，不绝于耳。村民听之，疲劳顿消，气力倍增，工作效率提高，故连年获得丰收，农民欢悦，遂把山下潮田改名曰“三仙娘田”。三仙娘庙之名因此闻名遐迩。

　　一日，有收买谷壳（老糠）者划船至山下，日已近西，适逢退潮，遂于三仙娘山下泊岸休息。正在朦胧入睡之际，忽闻山上歌声阵阵，悦耳非凡，十分动听，非凡间音律可比。遂离船登岸，直至山巅，歌声忽止，渺无人迹，只见三仙娘庙里的三仙娘神像，栩栩如生，遂怅然而返。下至半山，歌声又起，于是又返身飞奔山顶，歌声立止。那奇之，于是佯作下山，至半山迂回从山后返身悄悄登上，藏于庙后，侧耳倾听，始知歌是三仙娘所唱，顿生贪念，忘乎所以。翌日，把假仙娘换取云霄仙娘回船，解缆欲遁，船至黄广昌海面，突然狂风大作，白浪滔天，将船翻复，那贪心人葬身大海，此后无从听到三仙娘娓娓动听之歌声矣。

　　远在元朝之初，忽必烈穷兵黩武，为了征服各地，南征北伐，强拉民夫，苛捐杂税，多如牛毛，使田园荒芜，民不聊生，哀鸿遍野。

　　当时，张家边村一带皆为茫茫大海，张凤岗与其妻子率子侄等二十多人，从南雄珠玑巷逃荒至此，先在沙岗仔田螺地搭寮栖身，以捕鱼虾等为生，后因常遭海风侵袭，茅屋时为海风所袭。无奈，张凤岗一家移居蚝棚头，当时因人多，所搭茅棚也多，因此地盛产蚝，他们就以捞蚝和捕鱼为业；因此地近羊头巷山，可以避海风侵袭，于是就长期定居于此，故今张家边一村有一条街曰蚝棚头街，又有人误叫“何棚头街”，因这条街居住姓何的人家最多。

　　张家边一村毗邻窈窕村，有一座山名曰“羊头巷山”，该山现因兴建中山港大道，已大半被削为平地矣。据传说在十六世纪中叶（1528一1587）明朝中期，因为奸臣当道，内忧外患，海防松弛，倭寇猖撅，大规模骚扰我国沿海地区，杀人放火，抢劫财物。张家边濒临大海，时遭劫掠。有一年的端午节，倭寇突至，村民闻讯，狼奔豕突，逃往“羊头巷”山洞躲避。倭寇见村中空无一人，一无所获，于是搜索至羊头巷山，村民见倭寇至，大为惊恐，屏息不敢动。正在惊恐万状之际，一小孩突然失声大哭，村民则用手掩其口鼻而至窒息死了，但也无济于事，倭寇已闻声而至，挥刀乱砍，哭声震天，人头滚滚，血流满地，躲在洞穴者数百人尽被杀戮，尸体狼藉，令人目不忍睹。因此，当时就取这个山名曰“人头巷”，后人见此名不雅，遂改名“羊头巷”。

　　始初创立张家边的人是张凤岗夫妇，他俩初到大沙岗下田螺地水洲捕鱼，种田过活，搭草寮而居，由于鱼虾较多，两餐无忧，使他俩能长期住下。后来他俩又带来兄弟叔侄三十人，搬到大沙岗龙舟头居住，驰名的龙舟地西瓜就是他俩夫妇种出来的。后来海水海风侵袭，再搬到张家边村头生风林山脚定居，因张凤岗姓张，故曰张家边。边者海边也，就这样代代相传，直到现在。这就是张家边名称的由来。

　　张家边原是涌头滩尾之地，张凤岗又在蚝棚头搭起大棚就地捞蚝，所以一村又名蚝棚头（今人称为何棚头），后因张凤岗在生风林山嘴被老虎咬死，只剩下肝脏，由猎犬回报，张婆才知道，后来就在这里建立一间庙，名为凤岗社作为纪念。张家边蚝棚头又名集贤里，有一条街叫蚝棚头街，就是今天的一村。

　　沿后门山（飞鹅岭）东行第二个山峰下，名为大庙陇头。在陇头下建起一间较大的武侯庙，这就是大庙。大庙街伸出几十丈，又叫大庙圹、起凤里，“起凤学校”曾在这里建立，今天是供销社、旅店。这就是今天的二村。

　　沿飞鹅岭东行到第三个山峰下，便是庵前。这里不是尼姑庵，而是穷人杂居的茅庵，又叫康乐坊。这里有间东岳庙，每年三月二十八日，在庙前搭棚打醮，解放后则是乡政府所在地。这就是今天的三村。

　　沿飞鹅岭东行到第四个山峰下，有一个沙岗仔山，叫村尾，又叫“仁安里”。因它近海边，种田捕鱼，占尽地利，又靠近中山港，前景无可限量。这就是今天的四村。

　　以后姓陈的、姓马的、姓吴的、姓黄的、姓何的等等都逐渐迁到张家边定居，因此有黄家庄、吴家庄、马家巷等地名。反而姓张的甚少，即使有也是后来迁到张家边定居的，不是张家边立村的张家人。

　　据陈姓族谱记载，陈永隆公是宋代景炎年间进士。当他出任福建省道台不久，南宋已亡，元人入侵中国；元兵南下，福建沦陷，人民饱受元兵蹂躏，永隆公弃官归隐，一家五口，驾着小舟，飘流至张家边旦家井山边住下，以捕鱼为业，五百年前，此地为一片沧海，今则成为粟田矣。

　　香山县沙涌乡马怀圹公娶妻容氏。容氏生有五子，少子马宋宝年少好游，后来到张家边旦家井与陈永隆合作捕鱼，永隆公见马宋宝少年英俊，工作勤奋，遂以女丹姑许配。马宋宝从此就在张家边落籍，陈、马两族繁衍甚盛。现陈、马两姓子孙在张家边约有千户以上，多住在三、四两村，此为陈、马两氏族之由来。

　　张家边村自清河郡张凤岗夫妇迁到这里立村的千百年来，后有从扶凤郡迁来的马姓，从渤海郡迁来的吴姓，从江夏郡迁来的黄姓，从颖川郡迁来的陈姓，从卢江郡迁来的何姓，还有从乐安郡迁来的孙姓，从弘农郡迁来的罗姓等。后来各姓后裔蕃昌，都立起祠堂来纪念先祖，跟着村民日众，又建立庙宇，如张家边一村的康公庙，二村的武侯庙，三村的东岳庙，四村的龙王庙、观音庙等。当时以武侯庙为最大，前后分三座，庙前有龙井，有大块的平坦地方，村民都来这里摆卖东西，后来建起市场、杂货商店，销售油糖酒米，日用百货，鲜鱼肉类，猪、鸡、鸭、鹅、山货竹器，村人都叫这一带为大庙（张家边供销社直至旧市场），至今村民到这一带去买菜购物，都说到大庙去。

　　为什么村民对大庙如此印象深刻，至今不便改口？因为张家边曾分作五保四里：一村是蚝棚头保，二村是大庙保，三村是庵前保、环仔保，四村是仁安保。每保设有猪屎埠、鸭埠，把投承得来之钱，归还各保使用，凡年满50岁的男村民，均可入庙，即聚餐会饮，尊长敬老之意，与今日的老人福利会差不多。

　　后来以保为里，蚝棚头保改为集贤里，大庙保改为起凤里，庵前保、环仔保改为康乐里，仁安保改为仁安里。并将以前的庙宇改建为小学：康乐里改为康乐小学，仁安里改为仁安小学；将以前各保的猪屎埠、鸭埠、禾虫埠、猎捐九六扣等收人拨给各小学作办学经费。

　　当时每保都设立三至四个闸门。传说当时有位新娘出阁，村民出来看新娘，正当轿夫抬着二花楼花轿走到大庙闸门前，大庙闸门窄小，这座花轿宽大，观众个个担心这座花轿不能通过。轿夫走近大庙闸门时，也觉得不能通过，而走在轿前的轿夫，为了赶时间，不想绕弯路，于是大喝一声“过”，结果四个轿夫把二花楼花轿穿过大庙闸门，观众感到惊讶，大庙闸门从此出名了。