《文化苦旅》：使山川有情使岁月含悲

　　他此次行程像古代西方探险家的行走线路，更是与古代哲学家德谟克利特所行路线基本重合，从希腊文明出发，途经埃及、巴比伦、波斯、印度。余秋雨先生一路行走，重点放置在文明遗址的实地，而非图书馆、研究所、大学、博物馆等人工化和现代化了的场所，他是在考察真真切切的文明遗址，让废墟诉说自己的坎坷文明路。

　　我们仿佛借余先生的眼睛来看世界，有非常直观的体验，他的文字质朴不究文采，没有被艺术渲染，没有被文化加工，却真实而震撼。

　　他具体行走的路线是希腊的海神殿、迈锡尼、奥林匹克遗址、巴特农神庙；埃及的金字塔、红海、尼罗河、太阳神殿、撒哈拉沙漠；巴以的耶路撒冷哭墙、戈兰高地、拉宾广场、清真寺；约旦的约旦河、安曼、佩特拉山；伊拉克的底格里斯河,幼发拉低河，巴比伦博物馆，古巴比伦城；伊朗的德黑兰、巴列维国王的陵墓、星期五清真寺、居鲁士陵墓、大流士宫殿札黑丹；巴基斯坦的伊斯兰堡；印度的新德里、恒河；尼泊尔喜马拉雅山麓。

　　希腊的文明是整个人类文明的标杆，今天的世界凭借着它的古老文明的几丝余绪逐渐发展壮大。希腊的文明古老、虚幻，但一座座遗迹无时无刻不在诉说着它的真实。尚武的迈锡尼，闲散的纳夫里亚，健康的奥林匹亚，神性的德尔斐，沧桑的巴特农神殿，时髦的克里特岛，虚幻的大海，所有的种种都在讲述属于希腊的文明故事，古朴奔放。

　　埃及的文明古老而神秘，它的文明不可思议令人费解，后人只知它的衰落，却不知它如何构建和发展，仿佛文明一出现就带来极度发达的科技水平。它的出现十分的突兀。然而它的文明仿佛耗尽了所有的元气，于是以低熵原则来慢慢恢复，以至于到当代仍未复原。当代的埃及处处洋溢着懒散、自由，人民没有太多的时间概念。

　　埃及文明是十分坎坷的，悠久的历史带来一轮又一轮的考验，战争和入侵几度改变埃及的文明中心，摧残了大量的文明遗址，以至于现在呈现在我们面前的文明是那么的晦涩、神秘，仿佛断了代，产生了天堑鸿沟。这份文明显得孤独、空虚。

　　埃及的生态遗迹能封存下来得益于迁徙、墓葬、气候、材料和遗民，这份瑰宝延续不易，充满艰辛坎坷。

　　历史可以消融于艺术，宗教也能消融于美学。罗马、梵蒂冈、巴黎已经成功的走上这条人性的道路。而在巴以却一直没有这方面的丝毫征兆，别有用心之人煽风点火，把宗教和历史当作奴役思想的工具，这种玩弄文明之人正是矛盾激发的罪魁祸首。

　　余秋雨先生在《文化苦旅》中曾提到文明由野蛮和蒙昧发展而来，且容易被这两者践踏。但似乎文明发展到一定程度反而须要蒙昧和野蛮来医治它自身伤痕累累的躯体。这份蒙昧和野蛮便是回归自然。返回搜狐，查看更多