中山一日游最佳路线(华山一日游最佳路线)

（一）西岳庙

登临华山前，我先去拜谒西岳庙。

出了华阴汽车站，往左转，就能看到一座石牌坊兀立在马路中间。穿过石牌坊，迎面一条古街。古街的尽头，便是西岳庙了。

在生产力尚不发达的古代，人类对不能解释的强大自然物和自然现象抱着敬畏之心，认为这些自然物具有至高无上的灵性，能够主宰人类的命运，改变人们的生活，因此对之敬拜和祈祷，希望获其消灾降福和佑护。这就是古人朴实的自然崇拜。自然崇拜与居住的环境有很密切的关系，具有近山者拜山、靠水者敬水等地域及气候特色，反映出人们祈求风调雨顺、人畜平安、丰产富足的实际需要。西岳庙就是我们的祖先自然崇拜的文化遗迹。

西岳庙，供奉的当然是西岳华山神，同时是道教主流全真派圣地。西汉元光元年（公元前134年），汉武帝在华山脚下创建了祭祀西岳神的第一座庙宇――集灵宫，东汉时迁到靠近长安通往洛阳大路的今址，后改称西岳庙，为历代帝王祭祀华山之神的要地。由于华山太险，古时无路，难以登临，因此历代君王祭西岳，都是在山下的西岳庙中举行大典。

↑灏灵门，西岳庙的第一道大门，又称连三门，为明代所建。城门上有城楼，在上方正中有石额一方，上书敕修西岳庙五个大字。敕修，是皇帝下令修建之意。灏灵门东西两侧有掖门，灏灵门正门只有皇帝才能进入。

↑站在灏灵门中间，隔着琉璃影壁远眺，华山西峰映入眼底。

↑西岳庙前面的祭坛。

（二）华山之险

五岳之中，华山以险著称。

站在山脚，抬眼望去，一块巨大的花岗岩拔地而起，直刺苍穹，隐于雾中。这就是华山，独石成山，岩壁没有皱褶，没有接缝，没有草木，壁立千仞，让人望而生畏，高不可攀。

华山号称天下奇险第一山。方圆100多平方公里的华山，上山之路却只有一条，即从玉泉院登临北峰顶，其余方向皆是难以攀登。想象一下，100多平方公里的面积，却只有一条路，其它方向那得多高的悬崖峭壁啊！就是这唯一的一条路，也是到了唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观，逐渐在北坡沿溪谷而上开凿的一条险道，由此形成自古华山一条路。唐玄宗天宝九年（750年），群臣请奏封禅西岳，唐玄宗命人开凿华山路，设立坛场。自此登临华山的人渐渐增多。直到现在，如果不搭乘缆车，而是选择步行登顶，走的仍然是唐朝的老路。华山著名的险道千尺幢就在这条徒步道路上。千尺幢原为崖间裂隙，宽三尺许，坡陡70度，宋人沿隙凿有台阶370多级，阶面纵深仅容半足，需游人手挽铁索，拾级而上。仰望天际，一线天开，俯视脚下，如临深涧。

看到有一段话：如果真的有下辈子，我们别再遇见了吧，因为这辈子，一个遇见让我认真了。

现在华山最出名的险道当为长空栈道。长空栈道在华山南峰西岩下面，被誉为华山第一天险，传说是华山派第一代宗师——元代高道贺志真为远离尘世静修成仙而筑，距今已有700多年的历史。栈道筑在光溜溜的千仞绝壁上，真正接近90度，上望崖壁好几十米，下望至少二、三百米不见谷底，栈道宽仅三十多公分，一边空悬并无栏杆，一边崖上钉有铁索可供抓手。如果关注关于华山的新闻就会得知，每年都会有游客在这里或故意或不小心坠入深渊，其结局当然都是粉身碎骨。但这并没有阻碍长空栈道成为网红体验地，反倒对探险猎奇者更具诱惑性和挑战性，每天前往历险的探胜者依旧络绎不绝。

除了千尺幢和长空栈道，百尺峡、老君犁沟、苍龙岭、天梯、鹞子翻身等也是华山有名的险要之处。因体力原因，我虽两度登临，却也没有走遍。2007年我初登华山，当时还没有西峰索道，我坐索道从北峰上下，在一生中最年轻气盛的时候，一天时间游览北峰、南峰、中峰、西峰，体验了苍龙岭、天梯、长空栈道，华山五峰之路唯有东峰因时间关系而没有登临。2019年带着妻儿再游华山，早早就规划好最省体力的西峰上北峰下路线。为保有充足时间游览，还提前一天从西安到华阴住下。谁知我们游览的前一天，华山因雨雾封山，导致我们游览的当天游客暴增。到现场买票时被告知，乘坐西峰索道需要站在太阳底下排队五六个小时。五六个小时？走路都能走出几十公里了。于是临时改走当年老路，从北峰上，不走回头路，下山时再从西峰下。这条线路的优点是乘坐索道不用排太长时间的队（也有四五十分钟），缺点是一路都在爬山，极其消耗体力。爬到后来，满心都是坚持坚持再坚持的意念，压根没了登高感怀的心境。后来我想，华山成名很早，李白、杜甫、王维、李商隐、刘禹锡、韩愈、柳宗元、苏东坡、陆游等名家都曾登临咏叹，但与他们的文学地位文学成就相比，他们咏叹华山的作品，知名性、艺术性和思想性都远远不如。或许是登山的过程早就消耗了他们的全部精力，除了呼吸喘气，已没有余力挥毫感怀了。《（唐）国史补》更是明确记载，韩愈登华山时困在苍龙岭，进无法进，退不敢退，自以为将困死在华山，于是写下遗书，坐在岭上大哭。或许是哭了一会不甘心，于是又写下求救信息投到山下。华阴县令闻讯，急忙组织青壮上山把韩愈抬下来（韩愈当时已是名满朝野的大官和大学者），至今华山留有韩退之投书处的文化遗迹（韩愈字退之）。

（三）华山文化

华山除了以险著称外，所载文化也是极其厚重的。中华文明发源于黄河流域，华山地处黄河中游流域，与黄河一起孕育了中华民族。《书经》、《资治通鉴》等书均记有唐尧四巡西岳、舜三巡西岳。《书经·禹贡篇》说华山系轩辕黄帝会群仙之所。秦始皇首祭西岳，汉唐以来，封号递增，汉武帝敕修西岳庙，唐高祖送李世民东征祭山，尤以唐玄宗以华山为本命，封华山神少昊为金天王为最。宋太祖赵匡胤与华山道士陈抟来往密切，得道治天下；朱元璋梦游西岳，定华山名号；清朝更是从顺治、康熙、雍正、乾隆一直到光绪祭祀不断。

据清代国学大师章太炎和多位专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于华山之周，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。因居四方之中，文化、科技发达并且历史悠久，因此称该地为中华，此区后来被称为中原或中国。清末，著名学者梁启超首次提出了中华民族的概念，紧接着伟大的革命先行者孙中山先生引用这一文化根源创立了中华民国，再后来中国共产党领导创建了中华人民共和国。因此，国以华名就是因华山而得，中华和华夏之华，源于华山。

华山有太多脍炙人口的传说。西峰顶上有一奇石胜景名叫斧劈石，高一丈余，长数丈，拦腰裂为三段，如同斧劈。这就是《宝莲灯》中沉香劈山救母的地方。而沉香之所以力气那么大能把山劈开，是因为吃了吕洞宾用面做的九头牛和二只虎，这就是九牛二虎之力的来源。此时的华山，代表的是不畏强权束缚、追求个性解放的精神。华山中峰又名玉女峰，名字来源于神话传说《吹箫引凤》，讲的是春秋霸主秦穆公的女儿弄玉和夫婿箫史的爱情故事。传说箫史和弄玉在西峰凿洞为房成婚，所以西峰也就有了天下第一洞房这一遗迹，这也是洞房一词的来源。此时的华山，是讴歌男女纯真爱情的象征。除了劈山救母、吹箫引凤外，华山还有诸如巨灵擗山、贺祖凿洞、毕沅凿苍龙岭、老君犁沟、炼江石、赵匡胤赌输华山、回心石等众多流传千年广为人知的各类传说。这些传说有的反映天人合一的大自然观念，有的歌颂坚忍不拔的人的本质力量，有的礼赞舍生取义的殉道精神，有的警示人们的私欲杂念，有的诠释赏善罚恶的传统道义，有的讴歌男女纯真爱情，有的反映人们追求理想，具有强烈的传奇色彩和精神审美因素，成为宝贵的民族文化遗产。

华山还是我们这一代武侠迷的集体记忆。在金庸先生的武侠世界中，华山是鼎鼎大名的存在。从《射雕英雄传》中天下五绝在华山论剑开始，华山就被赋予了极高的象征和存在；《倚天屠龙记》整体故事脉落更是围绕华山派展开，同时塑造了风清扬、令狐冲这样的传奇大侠形象；《碧血剑》中的主人公袁承志也是出自华山派。可以说，看武侠小说的人，没有不知道华山的。但其实金庸先生当年编造武侠世界时是没有去过华山的。金庸先生真正登临华山，是在2003年10月8日，当时先生已是79岁高龄。可见，想象的世界，远比现实更美好。

相隔十余年，两次登临华山，我总结出的最佳游览方式是：当在青春年壮时，携带干粮，徒步登顶，山上住宿，观日出，看云海，涉险道，方不负青春一时。当然，必不可少的前提是：多读书，多积累知识，方能为行走增添灵魂，方能领悟行走的意义。

攻略：

华山位于渭南下辖的华阴市，距离西安130公里，处于西安往河南的交通要道上，自驾和公共交通都很方便。从西安北站到华山北站每天都有很多趟高铁，几乎西安的任何一家旅行社都提供华山一日游。

这世上大多数的我们都是带着面具做人，脸上的笑不一定是真笑，更多的是人与人之间的礼貌或敷衍，而面无表情的脸一定更多是内心真实的写照吧。这个世界太浮夸，人前的我更浮夸，我唯有忠于自己的内心，才能与自己安静相处。

华山的游览路线，最舒适的线路是从乘坐西峰索道上山，从北峰乘坐索道下山，大多数行程都是在走下坡路。但这条线路容易拥堵，适合能错开旅游高峰出行的人。我去的当天，需要在太阳底下排队5小时才能乘坐索道。另一条线路是乘坐北峰索道上山，从西峰乘坐索道下山。这条线路的缺点是一路都在走爬山路，很考验体力，但能节约排队等待索道的时间。当然，最理想的，是带足干粮从玉泉院徒步登山，在山上住一两个晚上，这样才能游得最彻底。