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唯有适度,方能无悔

杂乱小说3第76部分

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水至清无鱼,人至真无友,山至高无树。为人处世,讲究“适度”。

绷得太紧的弦会断,思虑过度的人会疯。适度,不是平庸,而是一种明智的生活态度。

适度的人生才最有味。

观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

适度,是一种精妙的哲学智慧。

从前有一位佛陀的弟子学习禅坐,却无法体会应该持什么样的心态。刚开始他努力专注,却感到头痛;随后,他就放松心情,结果睡着了。

最后他请求佛陀帮助,请教到底应该持什么样的心态才能成功。

佛陀知道他在出家之前是一位出名的乐手,就问他:“你在家时不是擅长拉琴吗?”弟子点头。 

观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

西藏·林芝

“那么,你如何拉出最美妙的琴声呢?在琴弦很紧,还是琴弦很松的时候?”

“都不是。琴弦的松紧必须适度,既不可太紧,也不可太松。”

“那就对了。你的心就像那琴弦,既不可太紧,也不可太松。”

要想弹奏出最美妙的琴声,琴弦必须张弛有度;要想进入最忘我的禅坐,心灵必须松紧有度;要想品味最惬意的人生,怎可不讲究“适度”?

适度,是一种理性的处世方法。

曾经,有位登山运动员一次参加攀登珠穆朗玛峰的活动,当他努力爬到海拔6400米的高度时,因为体力不支,便停了下来。

许多朋友知道这一情况后,都替他惋惜,不少人说,如果他能咬紧牙关挺住,再坚持一下,再攀登那么一点点,就上去了。

没想到这位运动员却不以为然。

他平静地说:“不,我自己最清楚,6400米的海拔高度是我身体所能承受的最高限度,我一点都不遗憾。倘若我不适度而行,恐怕会在冰山上长眠了。”

任何人,无论做任何事,都必定有他的极限,必定有他的承受能力,必定有他所能达到的度。

像那位登山运动员,6400米就是他的极限,就是他的承受能力,就是他的度。

适度,是一种明智的生活态度。

在古代,医学家孙思邈曾经告诫世人:莫忧思,莫大怒,莫悲愁,莫大惧,莫跳踉,莫大笑,勿汲汲于所欲,勿悄悄怀仇恨,则得长生也。

现代生活中,身体营养要适度,低了,人会营养不良,高了,反而营养过剩,锻炼身体也要适度,少了,没有锻炼效果,大了,又会产生伤害。

用适度的心态处理喜怒哀乐,才能心中愉快,更容易延年益寿。

用适度的方法锻炼身体机能,才能身上舒畅,更容易永驻青春。

小水弄波,喧哗不止;大水却凝滞无声,譬如大海——丰沛到了极致,沉重到了无法舒缓,便只有沉默。

寒风中久立,身体会钝化,反而精神抖擞;久居暖屋,又会怕风,且莫推窗,一推窗,就容易感冒。

填塞得太满的画往往让人眼花缭乱,太过空白的画却又寡然无味,只有适度留白的画作才韵味悠长。

种种寻常小事,却耐人寻味。归结成一句话:适度的人生,方能无悔。

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  • 编辑:郭瑪莉
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