旅游中山shi(旅游中山陵的作文)

 

高端征稿

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作者简介

吴文琴,笔名一棵松，中共党员，工程师职称。曾任广东中辰泛华股份有限公司党委书记、公司副总。中国西部散文学会会员、广东省作家协会会员，当代作家联盟签约作家。中外华语作家等五家媒体，联合评为中华国家地理十佳游记作家（诗人）。著有长篇报告文学《绿洲金字塔》；长篇小说《春安山》；散文集《鲜花漂落的季节》、《山路弯弯》；哲学专著《管理创新纵论》。作品散见《当代小小说》、《纪实中国》、《作品》、《微型小说选刊》、《西部散文选刊》、《西部南国文学》、《广州文艺》、《佛山文艺》、《禅城文艺》、《岭南文学》，以及农民日报、羊城晚报、南方日报、新世纪文坛报、佛山日报。三十多篇文章在全国各地征文中获奖。

谒拜中山陵

吴文琴

由吕彦直设计的中山陵，整体以一个警钟状，以唤起民众之意，而体现了墓陵的设计思想。它以中国的传统文化为底线，以一条南北座向的中轴线为牵引，而坐落于南京的中茅山南麓的山坡上。从空中往下看，仿如一座平卧的自由钟，呈出了一个气势磅礴的态势。围绕中轴线，广场、石坊、墓道、陵门、碑亭、石阶、大平台、祭堂、墓室等依势而立，与四周形成了一个钟的整体。给人庄严肃穆之感。从而使中山陵的气概与孙中山所倡导的三民主义的治国方略，得到了较好的展示。

白雪作为一分厚礼在向中山陵飘去

据导游介绍，外地来客不往南京市中心居住。理由是，当年日本实施的南京大屠杀，尸体遍地而埋于地下。所以外来者不想居于别人的头顶上。于是溜向远程的郊区，选择在那里居住。这也许是导游的自我解脱。因为郊区偏僻，房价低。于是大巴在市内进行了一番颠三倒四的转悠，才选择在西郊住了下来。

刚下了车，一种不明飞行物在我们的头顶袭来。

喂！雪！雪呀！跑在前面的突然一个抱头，一声疾呼，终于把我们叫醒了。于是人们不顾天寒地冻，拿着手机，选取雪景，在不断地咔嚓，从而把停靠在那里，等待取行李走人的车辆，被甩在了一旁。

喂！你们拍什么拍的呀！赶快来取行李呀，否则我被罚款谁负责！司机在扯着高嗓门，在那里一个径地疾呼。

我站在那里，出奇地观赏从天空上如丝棉的一般飘来的雪花。往头顶一摸，如飘雪如棉，在唰唰地往下掉，手也变得湿渌渌的。 我们到这里时，已近晚上十点了，按照正常的休息时间，应是洗刷睡觉了。但人们怎也不会就此罢休。刚放下行李，就一径地跑到了门外。看夜景，拍雪景，采雪球等，成为初到南京的第一桩。自然又是一个不眠之夜。第二天，人们以前所未有的热度，五点时分，房门便开始嘭嘭的响。出门一看，街道上，停靠在那里的各式车辆，已成为雪车。于是人们迫不及待地跑向了车旁，把自己的身影置于雪车边上，一个人、雪、车的拼图，被置在自己的手机里，记下了终生难忘记忆。

说来也怪，这是南京当年的第一场雪，却发生在我们的脚腿伸向之时。是偶然还是必然？是稀奇还是天地作美呢？孙中山作为我们广东人的老乡，老前辈。我们千里迢迢到南京的第一桩，便是谒拜中山陵。所以大平天地，而特意为我们送去了这样的一分厚礼，真是天地感应啊！随着行车的唰唰前行，道路旁，街道边上，雪树，雪球，雪带，雪坪，呈出了白茫茫的一片，恍如一条哈达，直挂于天地间。预示着吉祥的开始。

中山陵，是一个拥有8万多平方米的自然山水。是孙中山先生的生前，到这里打猎时，面对一个背负青山，前临平川的雄伟态势，于是笑着对身边的左右说：待我他日辞世后，愿向国民乞此一抔土，以安置躯壳尔。人们正是根据孙中山的意愿，而特意把他的陵墓安放于此。

我们沿着那个钟体而上，在雪花的打点下，植于道路旁的长条花带，置于房前屋后的独立盆景，古树，苍天把一层厚实的雪花铺在它的面上。举目望去，如绿条添棉，如雪球挂树，如棉花铺地。经过人工的精雕细刻，而植于房前屋后的盆景，现在托着个个雪球，在向人们伸出致意之手。这种以假乱形成的真相，比真的还要亲切。于是人们不顾一切了，捧着钻心的雪球，投进冰冷的雪堆，在那里嘻哈个不停。广东人远离雪灾，自然视雪如宝。于是在疯作一团了，也实属正常。

沿途而上，是一条数公里长的山路。公路旁，成片的草坪，雪花盖顶而造出的洁白一片，从而为墓陵造出了真心相待的自然生成。那些挺在山体上的参天大树，随着微风，不断地送来微微的飘雪，而造出了一个飘雪的太空。从而使我们第一次体验了太空飘雪的美。在大地上，在沟里，在草坪上，丛林中，以一个多彩的并图，构成了中山陵的天然之美。看来，这里的一草一木，都在尽职尽责，在守护着中山陵的水土，以它最美的一面，在为中山陵添光彩。

这是一次天地感应的自然生成，为我们对中山陵送去的一分厚礼，真的谢天谢地了。

喷泉之所以美丽，是因为水有了压力。瀑布之所以壮观，是因为水有了落差。人成长和进步也一样，人没有压力，潜能得不到开发，智慧就不能开花，最大损失还是自己。偶尔给自己一点压力，适时让自己绽放一次，你会发现其实自己很优秀，很超凡。

百年巨树在把着中山陵的南大门

根据吕彦直先生的设计，中山陵以一个警钟状，坐落于天地间。其底部以一个半月型，为那个钟字形，作出一个整体性的收尾。

沿着那个半月形，种植生长起来的枫树，以其参天挺立，给人一种威严感。当它长到三米后，便实行了整体性的分枝。二枝，三枝，四枝，五枝等的枝条，而为身躯造出了一个盆状。然后在托着往上长的枝条，以其参天挺立之势，在与太空试比高，从而造出了参天挺立的队形。

从一般树木的生成定律来看，树木的下面分枝过多、过快，必然影响树木的挺立之势。这里的枫树，从三米开始进行了分枝，也许是人工修剪而成。但分枝后，便以其一杆子插向天空之势，从而使那个半月形的钟结构而成色。以其庄严而挺立的队形，在守护着中山陵的威严与不老。一眼望去，参天挺立，归整而威严，为我们送来了一个威严的中山陵之美。

大树下，以钢筋水泥铺就的道路，散落着许些枫树叶，这也许是新阵代谢的缘故，但未显其秋色。其呈灰褐色的身躯，已出现了许些斑驳与沟纹。但眼下，冬天来了，它仍以其顽强的生命，在抗击着风雪交加的严冬，体现着它生命的顽强。与园陵所体现的格调，保持着高度的一致性。

以物喻人，英雄已去旗帜仍在

孙中山，中国伟大的民族英雄、爱国主义者、民主革命的伟大先驱，国民党的缔造者，三民主义的倡导者，两千多年封建帝制的终结者。在对陵墓的设计中，围绕着孙中山的德行、个性、主张与功绩，进行统筹设计与建设。于是坚持以物喻人，凸显其形，隐含其义，放眼未来，便成为中山陵建设的焦点。孙中山虽然已去，但其思想影响千秋。陵墓的主要特点：

当我们披荆斩棘获得现在的幸福，就会特别感激和庆幸，感激曾经我们是多么勇敢，庆幸我们曾经那么坚持；无论在何时何地，我们都能呢心照不宣的有着奇妙的默契。

一是以数据编织墓陵的建设，演绎其义。从陵墓入口的花岗石牌坊的开始至墓堂前，共设计石阶392级，当时中国的三亿九千两百万的人口大众，便里找到了它的影子。从而体现领袖的心胸时刻装着人民，与人民大众朝久与共，心心相连，直至永远。

用花岗岩石砌成的8个平台，对孙中山先生倡导的三民主义与五权宪法，进行了演绎。三民主义，即民族主义，民权主义，和民生主义。根据孙中山的设想，通过三民主义，实现人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流。进而实现国富民强，天下为公的大同社会。

从碑亭到祭堂，共建设339级石阶，当时的国民党参众二院，共有议员339位。孙中山所倡导的建国大纲能否实现，便指靠参议员了。从台阶逐级而上，才能到达陵墓，于是需要团结一致，才能实现大同社会，这需要议员们望着台阶，而度量自己的行为。其中9，即寓意九州大同，体现了孙中山的博爱思想。

迎面而来的第一个路段，共设290级台阶，分为8段，是对孙中山三民主义的五权宪法的象征性表达。孙中山雕像的底座，镌刻着六幅浮雕。这是孙中山先生从事革命活动的真实写照。

二是隐含其意，揭示背后的深刻性。根据陵墓的座向，从空中往下看，恍如一座平卧的自由钟。其背后却隐含着木铎警世之意。当时的中国，正处于内忧外患，民不聊生。于是警钟长鸣，唤起民众，建设祖国的未来。于是需要警钟长鸣。这是孙中山唤起民众而吹起的号角，至今也不能忘怀。因为竞争激烈，必然存在着敌意。陵墓的入口，那一樽高大的花岗石牌坊，被称为博爱亭。孙中山亲笔所书的博爱置于其间。孙中山的一生，坚持以民为本，提倡三民主义。从兴中会、同盟会的建立，到辛亥革命、临时政府的建立、改造国民党、组建黄埔军校、实施国共合作等，直至积劳成疾，英年早逝。他的一生抛弃了个人的名利，鞠躬尽瘁，而死而后已。博爱体现了孙中山先生一生的博大胸怀与大度。现在以立碑的方式进行彰显，以示后人。中山陵的正南面，有一座孝经鼎，由国立中山大学集体捐资而铸成。其圆形的铜鼎，呈一个五方形状。从而对孙中山的海纳百川，五湖四海的思想进行了刻意性的表达。

祭堂是中山陵的主体。它把中国传统陵墓的特点于一体。其颜色采用了中国传统皇帝陵的主色调，即黄色。于是以黄色的琉璃瓦进行打造，搭配着红墙。这是对孙中山所追求的民主思想，进行了标志。

以物喻人，塑造象征性。祭堂的外部，采用了香港的花岗岩石砌成。在祭堂三座拱门的门楣上，孙中山倡导的三明主义，被分别刻在那里。祭堂的中央供奉着孙中山4.6米高的坐像。由世界著名的雕刻家保罗朗特斯基，采用意大利的白色大理石雕成。从而凸显了孙中山的人物形象。即高大、高洁、大度与清廉。

底座镌刻着孙中山的六幅浮雕。他衣着长袍马褂，高额广颐，手里持着一部长卷，双目在凝视着远方。以其深邃的目光，以及凝重的身躯，给肃立于此的人们以难忘的启迪。显得逼真，大度，而体现出全神贯注的思想。这是孙中山的一生，从事革命的真实写照。

在祭堂东西护壁的大理石上，雕刻着孙中山的遗著，即《国民政府建国大纲》。其后面筑着二重墓门。上方以孙中山手书的浩气长存的几个大字，作为横额，雕刻在那里。祭堂前的东西两侧，矗立着一对高大的华表，用福建花岗石雕琢而成。从远望去，仿如直插蓝天，极富立体感。大石边的石座上，各置铜鼎一尊。从而把祭堂彰显得宏伟与壮丽，极其肃穆和寄托哀思的情调。墓陵的整体，以青色的琉璃瓦铺盖，以花岗石作为饰面，标志着精神的永存，以及孙中山为国为民的博大胸怀。

以物造势，给人气势磅礴的表达。中山陵从第六平台至第七平台间，一对仿铜石狮子，由名雕刻家所制。其雕刻艺术的盛世，而显示出其高超而稀奇的艺术，以造其威。中山陵的陵门，其长方形的平面，全部采用花岗石砌成。其斗、拱、梁、枋，全部采用中国传统的图案与花纹。显得精致而秀丽。再现了高超的中国传统陵墓文化。

从南京下关码头至中山陵，是一条几十公里的通道。沿途所至站点，全部以孙中山的名字而命名。如中山码头，中山桥，中山北路，中山路，中山东路，逸仙桥，中山门，陵园路等，从而使孙中山的名字永载于人间。建在第二层平台上的中山陵碑亭，以花岗岩石建造。在重檐歇山顶上，其高9米，重达几十吨。人们站在碑亭可视大石碑。从而凸显其威武而高大的形象。

中山陵的建设，从道路，景物，建筑的全方位，通过文化的拓展，艺术的运用，建筑的布饰，均围绕着孙中山先生的思想，德行等，进行全方位的再造。通过艺术的再造，从而载入祖国的大好河山之中，观后感人至深。进入中山陵，仿佛与孙中山进行了一次面对面。

那条充满阳光的墓道

从博爱坊至陵门的墓道，总长440米，宽36米。两侧的林荫道与中间的阳光道，三道并驾齐驱共进退。于是光照人间。我们沿着墓道同进退，在参天雪松的映照下，它的不褪色，不落叶，不退化，使墓道一尘不染。仿佛孙中山那高大的身影，正走向人间，送给人们的是一片净土与荫凉。孙中山开辟的三民主义，正如眼前这康庄大道，直通人间。围绕墓道而打造的这条中轴道，广场、石坊、墓道、陵门、碑亭、石阶、大平台、祭堂、墓室等建筑被连在了一体，与四周连结成了一个大钟体，发挥着其扛杆般的衔接作用。

生长在墓道旁的柏松，挺拔而高耸。凸显了陵墓的高大威猛的形象。它不管风吹雨打与风雪交加，永葆着它的绿色，显示出其青春的力量。它尖塔状的身躯，恍如孙中山所倡导的三民主义的国体，而呈出了一体状。它那呈灰绿色的躯体，其坚如钢，而千年不衰，衰而不腐，腐而不倒，在影射着三民主义的强大生命力。

在孙中山的一生中，其最崇尚的思想就是博爱。于是在他日常的题字与赠物中，成为他手中常见的重物。于是在对陵墓的设计中，博爱坊终于出现在陵墓的入口处。博爱，也就是一条通向人间的无间道。于是陵园一经落成，以日均三万人的涌入，而带旺了一往水土。国民党高层，各国政要，联合国元首等相继的到来，从而使墓陵成为世界和平的一方沃土。

中山陵，孙中山先生不倒的旗帜。博爱赋予了人间的大同。三民主义，体现了以人民为国体的民主自治。再见吧，中山陵，我们将会再来！

（图片由作者提供）

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