孙中山民生思想及其现实意义2016年1月3日

第四，解决民生要实行强国富民。孙中山认为要发展中国的经济，必须有自主的，必须废除。在他看来，解决民生问题如果专从经济范围来着手，是解决不通的，要先从上来着手，打破一切不平等的条约，比如收回外人管理的海关，实行政策不让外国货物侵入，使本国的工业能够发达。孙中山希望建设一个现代化高度物质文明的新中国，他人们“惟发展之权，操之在我则存，操之在人则亡。”要从根本上解决民生问题，必须走强国富民之，否则，中国仍然“操之在人”，是要的。

主要内容

合理内涵

辛亥是中国从封建帝制迈向的伟大，开辟了中华民族历史的新。当我们翻开辛亥波澜壮阔的历史画卷，除了对先贤志士的缅怀之情，更多了一些对现实问题的思考。在加快建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，重温孙中山的民生思想主张，给我们以深刻的启迪。

孙中山秉承“爱国、和不断进步”的，为实现强国富民的理想奋斗了一生。孙中山的思想深受影响，又根植于中国传统文化的土壤。正如孙中山其“三义”思想来源时所说的那样：“余之谋中国，其所持之主义，有因袭吾国固有之思想，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者”。孙中山的思想学说，无不彰显着实现民族、国家富强和民生幸福的宏大理想，尤其是他的民生思想，对我们今天正在推进的中国特色社会主义伟大事业，仍然具有积极的参考价值和现实的指导意义。

第二，从物质基础解释民生问题。孙中山认为民生包括“人民的生活社会的、国民的生计、群众的生命”。“社会”、“国家”是由一个个活生生的社会家庭和个人按一定的社会关系组织起来的，没有人民群众日常的物质生活和对“”、“生命”的不断延续和追求，社会、国家的存在和发展也就无从谈起。对民生问题的这种历史唯物主义的理解，赋予了民生问题的现实基础和解决可能。

第二，发展经济解决民生问题。孙中山提出“经济社会”的课题。他认为欧美二百余年来只晓得解决民族、两件事，却忘了最要紧的民生问题，以至于都操在少数资本家的手里，只有少数人享福，大多数人还是痛苦，因为大多数人不甘于受这种痛苦，所以才有经济社会的事情。孙中山同情人民群众的疾苦，他看到当时“社会主义”成为潮流，把自己的“民生主义”说成是“社会主义”、“主义”。他热切盼望从经济上解决民生问题，认为必须从发展经济解决人民群众穿衣、吃饭等现实问题。他认为吃饭是第一个重要问题，穿衣是第二个重要问题。“要全国四万万人都可以得衣食的需要，要四万万人都丰衣足食。”

第一，强调民生问题的重要性。孙中山不仅认为人类“存”的需求、和行动是社会进步的“原动力”，而且认为这是社会发展的“定律”。他在此基础上进而得出“民生就是的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”的结论。孙中山这种观点和主张是符合或接近马克思主义唯物史观的。

1924年8月，孙中山重新解释三义，明确提出了以“民生为重心”的历史观，把民生问题作为历史观的重大课题加以探讨。在孙中山看来，民生就是的中心、经济的中心和种种历史活动的中心，人类解决问题是社会进化的定律，是历史的重心。孙中山将民生问题上升到“主义”、国家方针大政以及历史观这样一个前所未有的高度。囿于历史的局限，孙中山把民生问题作为社会进化的原动力难免存诟，但瑕不掩瑜。今天，我们学习考察孙中山民生思想的合理内涵，不仅是应该的而且也是必要的。考察孙中山的民生思想的内容主要体现在四个方面：

第三，孙中山的民生思想实现民生要消除不均。孙中山认为完全解决民生问题，除了要解决生产的问题，同时还要注重分配的问题。他认为分配问题必须从经济和两个方面同时解决，经济方面他提出了两项具体办法，一是平均地权，后来发展为“耕者有其田”；二是资本，发展资本主义物质文明，建立一个在经济上能够超过欧美先进资本主义的国家。孙中山在考察民生问题的时候，着眼于经济问题，在他生命的最后几年，着手制订一个宏大的发展计划，希望把中国建设成为富强的现代化的工业国家。

第一，民生是重要的社会问题。孙中山主张民生是人民的生活社会的、国民的生计、群众的生命。这种认识包含了社会经济生活的生产，也包含了人们对“生活”“生命”的要求，看到了物质生活的重要性，并主张通过发展经济和改良来解决民生问题。孙中山之所以把“民生”作为一个主要“社会问题”来加以探讨，是因为他看到了当时中国是一个民穷财尽的落后国家，人民生活十分痛苦，他期望把中国变成一个“国富民强”、庄严灿烂的新中国。

第三，主张解决民生问题重在发展经济。孙中山赞成马克思主义用发展社会生产力，增加社会物质财富的方法和途径来不断改善人民群活的观点。他认为民生主义就包含着“一切经济主义”。这与马克思主义的“经济是基础”以及我们现阶段“以经济建设为中心”、“发展是硬道理”的主张是相近或相似的。其要旨就是没有社会生产力的提高和经济的发展，就不可能有社会的进步和民生的改善。如需转载，请先联系我们。（EMAIL：在线）