第三章孙中山“三义”中的核心价值思想2016年7月6日

在中国近代重新建构中华民族核心价值观的潮流中，我国伟大的和孙中山是走在最前列、最有影响力的代表。孙中山对孔孟的“仁学”思想给予了新的解释，强调要发扬救世之仁、救国之仁。他将的主义加入到了中国传统的“仁德”之中，对传统的“仁德”观念进行了扬弃式的发展。他以“、平等、”为旗帜，猛烈封建旧，提出“”、“三纲”、“家庭”，认为要革封建的命，首先必须孔的权威，实现纲领，即由民族主义、主义和民生主义构成的“三义”，并成为中国的基本纲领。它是中国人民与的宝贵遗产。所谓“主义”，就是要使人民享受平等、和幸福的；所谓“民族主义”，就是要异族和帝国主义的，为国家争；所谓“民生主义”，就是要实现经济平等、资本，平均地权、发展国家资本，实行，图谋之共同幸福。三义反映了近代中国时期的社会基本矛盾，概括出了三大历史任务。

一、民族主义

清王朝是一个由满族贵族“宰制于上”的封建，它当时已经成为“的朝廷”。“反满”口号所以具有广泛的动员意义，原因就在于此。避免中国被瓜分、共管的厄运，争取民族的和解放，是民族主义的主要考虑。在《民报》发刊词中，孙中山把“外邦逼之”和“异种残之”并列为民族主义“殆不可须臾缓”的基本原因。“非无以救垂亡”，而必须“先倒满洲”，民族主义对于反对帝国主义的意义蕴含于此。

孙中山在广州起义流产而逃外期间，认真研读了资产阶级社会学说，实地考察了资本主义，“始知徒致国家富强、发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会之运动也。余欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、问题同时解决，此三义之主张所由完成也”。通过后来的实践，三义得到丰富和发展。在同盟会的政纲中，三义被完整地表述为“驱除鞑虏，恢复中华，创立，平均地权”四句话。

民族主义是孙中山首先高扬的战斗旗帜。1894年（清光绪二十年），孙中山在檀香山建立兴中会。这个资产阶级派的最早的组织的入会誓词是：“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众。”誓词同《兴中会章程》中救亡图存、振兴中华的内容，成为民族主义和主义的简要表述。兴中会的纲领中第一次划时代地提出了国的要求。它反映了近代中国社会错综复杂的——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝集团同广大汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝集团正日益起来，地人民。民族主义的主要内容之一，就是要“驱除鞑虏，恢复中华”。