孙中山统一了全国系列谈之二：孙中山先生论中国统一的依据

历史主流历史意识历史——孙中山先生论中国统一的依据

其一，统一是中国历史发展的主流和大势——在列举中国自秦朝统一后历代基本都以统一为主的事实基础上，中山先生明确指出：对比世界其它国家，中国“为地球上最古老之文明国”，“国土统一已经数千年”，历史上“虽有离析分崩之变，然为时不久复合为一”，尤“近世五六百年，十八省土地几如金瓯之固”；结合本国历史传统，“中国原来是统一的，便不应该把各省再来分开。中国眼前一时不能统一，是暂时的乱象。”这样对比中外、贯通古今，意在论证悠久的中华文明是世界文明进程中多元一体、绵延不断的特例，论证中国统一的大势是历史、也应该是现实。

孙中山先生的国家统一思想，植根于中华民族的悠久历史和优秀文化，立足于当时中国的所向和时势所趋。针对辛亥后“”称号下的中国大地乱云飞渡、军阀割据，中山先生同时以家的胆识和思想家的睿智，精辟中国统一的必然性。

其四，统一是中国社会进步的基础——中山先生指出，统一是民富国强的保障，“统一之时就是治，不统一之时就是乱”，“能够统一，全国人民便享福，不能统一，便要”；“统一成，而后一切兴革乃有可言，财政、实业、教育诸端始获次第为理，国志方与以发舒”，由此中国“将来定可为世界一等强国”，并“为亚洲黄种为世界而尽力”。这里步步递进地论证，中国的统一，与人民幸福、民族兴旺、国家发展、世界进步息息相关。

其二，统一是中华民族整体的“意识”和“”——中山先生认为，中国几千年的历史都以统一为主这一客观存在，决定了统一的中国“已牢牢地印在我国历史意识中”；而这种“历史意识”，又进一步促使“国家统一”成为整个中华民族的“历史”。值得注意的是，中山先生还表示，“我们清朝，承继清朝的领土，才有今日的国，为什么要把向来统一的国家再来呢？”这种观点，不仅与现代国际法关于国家因变更后在国土问题上“继承”的概念完全吻合，而且是中华民族崇尚统一、统一的“意识”和“”在上的一种充分体现。

其三，统一是“中国全体国民”共同的、坚定的意愿——针对当时“南北纷争，兵灾迭见”、“涂炭，”的社会乱象，孙中山先生指出：“中国人民对连绵不断的纷争和内战早已厌倦，并深恶痛绝”，“要求停止这些纷争，使中国成为一个统一、完整的国家”，“希望统一成为一个强大的和不可的民族”；我们“应竭诚应其要求”，努力使国家“归于统一”。这既阐明了“统一”是全体国民的强烈愿望，更表明了“统一”是自身“顺天应人”的热切追求。

中山先生对中国的统一充满信心，其思想主张集中反映了中国特色的文明传承、中华民族的“历史意识”、中国社会发展的时代潮流；同时也彰显中国伟大先行者勇于承担的“历史”。（华庆）