驻马店汝南天中山孔诚——他所在的家族是最早徙居驻马店的孔子

身为驻马店孔氏的第一位进士，孔辅除了赐名外，被人们记住更多的是因为在做松江知府时浚吴淞，“吴江自夏驾口起至龙王庙旧江口止，共长六千三百三十六丈二尺，阔一十八丈深一丈二尺”。这段经历也被记载于明朝郑若曾的《江南经略》和明末清初顾炎武的《天下郡国利病书》等典籍中。

驻马店孔裔支系

《正阳县志》单传的孔毓俊，是寒冻人，是明朝进士孔辅的，《正阳县志》提到的孔庆盘也是这支。而县志中的另一位孔繁立（《驻马店地区志》有传），是吕河乡人，则可能是宋代孔元祐光山派支裔。

据《孔子世家谱》记载，在明代迁入驻马店的孔子还有宫端户，五十八代孙孔公直迁居西平县孔牛庄；沂北户，五十七代孙孔谋迁入上蔡；其他清代迁入驻马店的孔氏族裔也有不少，零星的记载有河南太康支、光山支、平阳派安徽庐江支。但从《孔子世家谱》看，驻马店不少孔氏支裔并未加入族谱。

孔承瓒的儿子孔辅“幼以神童称，登正德戊辰进士，授中书舍人。时名孟富，迁刑部员外郎，鞠狱明允，上览其疏，赐名辅，盖以公辅期之”（见《汝宁府志》）。因为孔承瓒的曾孙孔贞汤，“设教于正邑翰栋镇，爱其风土人情，遂家焉”，所以孔承瓒被尊为正阳孔氏的始祖。其后，又有贞汤堂弟贞周（父闻道）迁家于汝南县城西北三里小河湾，贞汤诸孙中的衍良寄家于寒冻北九里孔寨。

根据《汝宁府志》和截至时期编撰的驻马店各县县志，明清两代驻马店孔姓家族出过5位进士，8名举人，贡（监）生9人，12人出外做官。《汝宁府志》单独列传的有孔辅、孔惟德、孔门俊、孔门奇、孔迈、孔暹、孔传谦、孔继鸿（《汝南县志》增入孔广什），《正阳县志》有孔毓俊。

教授，后升任巨野尹。他有三个儿子，长子孔思友，在元朝时由太师府掾任汝宁府推官，《汝宁府志》说他“元时，官汝宁府司理，遂家于汝”。《孔子世家谱》则说孔思友的孙子，孔子五十六代孙孔希祥由宁陵迁家到汝阳（即今汝南），为汝南孔氏的始祖。孔希祥迁居汝阳后，三世单传，直到五十九代彦钊。孔彦钊有两个儿子：承钺、承瓒（府志称孔瓒），孔承钺（子弘举，府志称孔举）的长孙孔惟德（谱名闻德）为嘉靖癸丑进士，次孙惟经（谱名闻忠）是嘉靖丁酉举人，曾任山西潞城知县。惟经的儿子孔明节（谱名贞节）设教于息县黄虎店，三代孙衍贵逢明末战乱迁家于安徽阜阳，所以惟经亦被尊为阜阳孔氏的始祖。

见于《汝宁府志》的孔氏家族都来自迁居汝南的店北户。他们或以敦睦被称，如孔惟德曾孙孔门俊，在父亲逝后，自觉承担起抚育5位年幼弟弟的重任，“及诸弟长，皆为婚娶，延师训诲”，不仅自己的两个儿子孔暹、孔迈在清初皆中进士，弟弟孔门奇亦“少年得隽”，在万历年间中了举人；或以重教相闻，如孔惟经的儿子孔明节“设教于息县”、孔辅的孙子孔贞汤“设教于正邑翰栋镇”、孔门奇“构书室于堰头寺”，目的都是“聚乡里读书于中”。

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孔惟德是驻马店孔氏的第二位进士，做过泉州知府、潞安知府，任职过夔州，后迁山东参政。因为正直耿介，似乎并不得意，最后“乃慨然致政，归闭门课子”。除《汝宁府志》的记载，孔惟德因为被人们记得，是在泉州任上。据明朝朱国祯的《涌幢小品》记载，晋江人蔡黄卷，嘉靖中由睢州训导转为汝阳教谕，做过孔惟德的老师，后来致仕还乡。嘉靖四十年（1561年），“惟德来为郡太守，卷不往贺。惟德率同官来拜，乃出见。其后率以朔望率同官省候。至则二破竹胡床而已，守请卷各用其一侍坐”。

寓寄驻马店的另一支孔子属于鲁山派，其祖为孔子的三十六代孙孔至。孔至曾随父亲在卫州做官，后来因为兵乱，落家鲁山县。该支的第六十二代孙孔闻彩迁家襄城，六十三代孔贞瑞由襄城迁居遂平县。明朝崇祯十五年（1642年），因为李自成起义，遂平县孔子六十六代孙孔兴俊兄弟七人，离散外逃，又各自为家。孔兴俊寄居水屯西南孔庄，兴英寄居确山县北九保高楼，兴国寄居汝阳县柳树店，兴贤寄居汝阳县万金店（今属平舆县），兴杰寄居确山县北九保孔庄，兴仁寄居汝阳县马屯店孔阁，兴邦寄居确山县北八保咵菴。

处。据1937年编撰的《孔子世家谱》记载，在天中山附近，濒临汝水的地方，有一座坟墓，埋葬的就是驻马店汝南孔氏的二世祖孔诚，他所在的家族也是最早徙居驻马店的孔子。

就为官而言，驻马店孔门均崇尚廉洁清正、为政宽缓。孔门奇任广西贵县知县时，正赶上苗民韦金宁反叛，当地兵备和知府抓来他的妻子相，并欲报请朝廷围剿。孔门奇赴任途中听到这件事，及时劝止。到任后，立刻韦金宁妻子，并亲自到“入其峒”劝说，“留三日始归，苗人不复返矣”。而孔暹除授宣化知县不久，当地兵变，营兵围城。“暹单骑入营，谕以大意，兵即驯服”，而对“有散给伪札者，只罪为首，全不”。除此之外，孔暹编篡首部《汝宁府志》，还著有《意园草》十余卷。其弟孔迈在为官金华知府时，亦在矫治当地奢靡之风、好讼上起到了积极作用，“人服其”。